کسب قدرت تاریکی   برای شیطان پرستی

به دست آوردن نیرو های نهفته در تاریکی کسب قدرتی است درونی و بی پایان .

انرژی عظیمی که این امکان را به شما میدهد روح خود را ارتقا بخشید و کمبود

هایش را با قدرت جایگزین کنید . نکته ی مهم در برگزاری این مراسم این است که

هرگز نباید به نتیجه بدگمان باشید . خالصانه به نیروی روح خود و روح تاریکی

ایمان داشته باشید. آنچه باقی میماند آرامش و دوری از افکاره بیهوده است که باید

در خود ایجاد کنید.

مقدّمات

محراب : مقابل دیوار غربی قرار گرفته پارچه سیاهی به روی آن کشیده میشود.

بالای سر محراب ( روی دیوار) ستاره 5 پر وارونه نصب کن . روی محراب 2

شمع سیاه روی پایه ، خنجر مخصوص مراسم ، جمجمه انسان ، یک زنگ ، یک آ

تشدان و یک جام بگزار.*برای نور بیشتر میتوان از شمع های سیاه در گوشه های ا

تاق استفاده کرد / میتوانید از جمجمه انسان ساخته شده از مواد مصنوعی نیز استفاده کنید.*

خون : جام را با مایعی به رنگ قرمز پر کن .ماهیت مایع اهمّیتی ندارد زیرا که این مایع نماد خون قربانیست.

آتش : آتشدان را درست در مرکز محراب قرار ده .

پوشش : تماماً سیاه همراه با ستاره 5 پر وارونه آویخته بر گردن .

آداب و مراسم :

به ترتیب ذیل زنگ را به صدا درآور : شش بار در جهت جنوب ، شش بار در

جهت شرق ، شش بار در جهت شمال .حال خنجر را بدست گیر به سمت پنتاگرام

وارونه نشانه برو و با لحنی دعایی نیایش کن :

بنام شیطان بزرگ و افتخار او ، لوسیفر من نیروهای تاریکی و قدرت شیطان را

به درون فرا می خوانم .

با خنجر پنتاگرام وارونه یی در هوا رسم کن و آتش را بیفروز ، نیایش را ادامه بده :

آتش سیاه برافروخته ودرهای تاریکی بر پاشنه خود چرخیده اند . روح سیاه

وشیطانی کاین ظاهر شده ، کسی که از دوردست می اید تا خواست خود را بر فراز

هستی بنا کند.بر حذر باش از گمراهی انسان که همواره همراه اوست از ابتدا تا

نهایت .نظاره کن .این منم خدای دیروز ، امروز و فردا ها . نگهبان زمان

وابدیت .بی مانند .غرق در دانایی . بی همتا در توانایی .عناصر را بخوان تا مرا

خدمت کنند و نیروهای طبیعت را امر کن تا تجلی آمال من شوند .بپاخیز من تو رامی خوانم .

دوباره خنجر را به سمت پنتاگرام وارونه نشانه برو و ادامه بده :

کاین ، شیطان ، من قله ها را تصرف کرده ام . قدرت تاریکی در دستان من است .

اکنون من در قالب تو خواستهای شیطان ام را تجلٌی می بخشم ؛ پندار مرا با شکوه

وعظمت باستانی تسخیر کن . مرا در لایه های نامریی و رمزآلودش تنها گزار .

جام را در مقابل پنتاگرام وارونه بالا ببر ( بمنظور پیشکش ) و انگشت اشاره

دست راست را درون ظرف ببر . انگشت را از ظرف خارج کرده ، دور لبه جام

بگردان ( در جهت گردش عقربه های ساعت ) و همزمان بخوان :

من از این جام می نوشم .من از زندگی می نوشم . قدرتهای نهفته در تاریکی مرادر بر گیرید .

جام را یک نفس تا انتها بنوش .و ادامه بده :

همراه با برترین نیروهای شیطانی و عمیق ترین قدرتهای تاریکی به جهان مادٌه باز

می گردم تا شبی دیگر را تسخیر کنم .

آتش را خاموش کن ، زنگ را در خلاف جهت ابتدایی به صدا در آور، شمع ها را خاموش کن .

آتش سوزان و یک عریان

آخرین زنگار قلبش را

میتراشد با دلی نالان

از برای نفرت و کینه

در وجودش گشته یک طوفان

زندگی احساس عشقش را

شسته میبیند در این باران

اعمال و زمان شیطان پرستی :

زمان شیطان پرستی در زمانهای بسیار قدیم و قرون اولیه آدمی در چندین زمان انجام

میگرفت : اولین زمان هنگام کسوف و خسوف بود ؛ بر این تصور که شیطان و خدای

تاریکی از انسانها عصبانی هستند و منتظر هدیه خود و اگر برای آنها قربانی انجام

نمیگرفت خدای تاریکی و شیطان تمام انسانها را قتل عام میکردند لذا برای آرامش

شیطان قربانی کردن انسان انجام میشد . این مراسم به خصوص در قبایل امریکای

جنوبی بسیار فراوان دیده شده است به گونه ایکه اکتشافات به دست آمده وجود این

قربانی کردن ها را تصدیق میکند و اتاقهای مخصوص قربانی کردن نیز به شیوه ای

خاص بنا شده بود و تزئینات خاص خود را داشت . البته قربانی کردن انسان در

زمانهای دیگر نیز انجام میشد که اکنون قربانی کردن انسان در دوره کنونی در یک

شب کاملا تاریک انجام میشود .اعمال مراسم شیطان پرستی نیز بسیار زیاد است و به ذکر چند مورد بسنده میکنم .مهمترین اعمال آنها اعمالی است که همیشه انجام میدهند و در آن به انجام امور جنسی

میپردازند و همچنین از شیطان برای پیشبرد اهداف حاضرین کمک میخواهند و اگر

کسی مشکلی داشته باشد برای حل مشکل وی دعا میشود . مراسم بعدی ؛ مراسم

عضویت یک عضو جدید به این هیئت و مجموعه است که این کار توسط کشیش

کلیسای شیطان و یا همسر وی ( بستگی به مذکر یا مونث بودن عضو جدید دارد )انجام میشود .

مراسم قربانی کردن :

در شیطان پرستی جدید قربانی کردن مفهومی ندارد اما برای آنان که هنوز پیرو

شیطان پرستی قدیمی و قرون وسطایی هستند این کار در شبی تاریک انجام میشود .

قربانی توسط آب مقدس غسل داده میشود و بر روی محراب خوابانده میشود . البته

اصولا قربانی ها قبل از انجام مراسم بیهوش میشوند . و در کاملترین مراسم قربانی

کردن برای شیطان ؛ قربانی پس از کشته شدن و نوشیدن خون وی توسط آتش

سوزانده میشود . در این مراسم خواندن اوراد مخصوصی به زبانی کاملا بی معنی و

گاها عبری انجام میگیرد .

مراسم معروف نماز سیاه یا نماز جماعت سیاه :

شاید معروفترین مراسم آنان باشد . این مراسم در کلیسای شیطان پرستی انجام میشود

و دقیقا همان مراسم عشای ربانی مسیحیت است با این تفاوت که تمام کارها برعکس

انجام میشود و البته کارهایی نیز در آن مراسم انجام میگیرد که از ذکر آنها خودداریمیکنم .

مراسم پیوستن عضو جدید:

در مراسم پیوستن عضو جدید به شیطان پرستان که البته همچین عملی در جادوگری

نیز وجود دارد ? بوسه مقدس است . این ? بوسه توسط همسر یا خود کشیش به بدن

شخص عضو شونده زده میشود که باعث خیر و برکت او ؛ تقدس او در بین شیطان

پرستان ؛ تشکر از وی به منظور عضو شدن و در نهایت قبول فرد عضو شونده

است . شخص جدید در وسط پنتاگرام ( چه در جادوگری و چه در شیطان پرستی و

در هر دو پنتاگرام ) زانو میزند در حالیکه کاملا عریان است . بوسه ها بر زانو ؛

الت تناسلی ؛ سینه ها و لبان شخص جدید زده میشود . قبلا هم گفته شد که در این دین

اعتقاد خاصی و احترام خاصی به اندام تناسلی قائل هستند زیرا زندگی و جهان را

بدون وجود آن پوچ میدانند و آن را تضمین بقای بشریت میدانند . البته قابل تامل است

که تضمین بقای آدمیت به وجود آن بستگی دارد اما افراط و تفریط در هر دینی وجوددارد و خواهد داشت

شیطان پرستی در ایران : 

شیطان پرستی در ایران از دیرباز وجود داشته است . چه قبل از زرتشت و چه بعد

از آن و شاید اوج آن در زمان زرتشت و بحث اهریمن و اهورامزدا باشد . اما بر

اساس تحقیقات نویسنده وبلاگ بیشتر شیطان پرستی در ناحیه غربی کشور و

ناحیه مرکزی ایران دایر است . مخصوصا در شهرهای غرب و جنوبغرب کشور و

کردنشین که حتی مراسم این عده در کوهها و دره ها نیز هنوز برگزار میشود و

قربانی آنها حیوان است . در قسمتهای مرکزی ایران نیز هنوز هستند قبایلی که

شیطان پرست هستند اما خوب به گستردگی دیگر مناطق ایران نیستند .

و بعضی از این کانونهای شیطان پرستی در تهران نیز در حال گسترش است

به طور غیر رسمی و گسترده‌ای این شاخه از شیطان پرستی را منتسب به آنتوان شزاندر لاوی می‌دانند. او کسی بود که کلیسای شیطان را تأسیس کرد (اولین سازمانی که از لغت شیطان پرستی فلسفی استفاده نمود)، در نظر شیطان پرستان فلسفی، محور و مرکزیت عالم هستی، خود انسان است، و بزرگ‌ترین آرزو و شرط رستگاری این نوع از شیطان پرستان برتری و ترفیع ایشان نسبت به دیگران است. شیطان پرستان فلسفی عموماً خدایی برای پرستش قائل نمیدانند و به زندگی غیر مادی بعد از مرگ نیز عقیده‌ای ندارند (اگرچه بایدی هم برای نبود آن ندارند) به هرحال زندگی این گروه از شیطان پرستان عاری از روحیه مذهبی و معنویت نیز نیست.
در نظر شیطان پرستان فلسفی، هر شخص خدای خودش است. آنها با تکیه بر عقاید انسانی وابسته به دنیا، مطالب مربوط به فلسفه عقلانی را خار میشمارند و به آنها به دید ترس از مسائل ماوراء الطبیعی می‌‌نگرند. و تنها به وسیله آن، یک زندگی عقیم و تنها بر مبنای "جهان واقعی" را تشکیل می‌دهند. به طور شفافی، آموزه‌های شیطان پرستان فلسفی قدمتی بیشتر از کلیسای لاوی دارد. اگر چه این تصوری از شیطان است، ولی با موقعیت واقعی او تقابل دارد. چرا که این تعالیم از آموزه‌های یهودی-مسیحی نشئت گرفته است و شیطان را بدلیل خصوصیاتش پلید نگاشته است.

گرایشات شیطان پرستی دینی اغلب مشابه گرایشات شیطان پرستی فلسفی است، گرچه معمولاً پیش نیازی برای خود قائل می‌شوند و آن پیشنیاز اینست که شیطان پرست اول باید یک قانون ماوراء الطبیعی را که در آن یک یا چند خدا تعریف شده است که همه شیطانی هستند یا به‌وسیله شیطان شناخته می‌شوند. شیطانی که در گروه اخیر تعریف شده است می‌تواند تنها در ذهن یک شیطان پرست تعریف شود یا از یک دین (معمولاً قبل از مسیح) اقتباس شوند.بسته به اینکه کدام نوع شیطان پرستی مد نظر باشد، خدا (یا خدایان) می‌توانند از انواع مختلفی از معبودها باشند، بعضی از آنها از ادیان بسیار قدیمی نشئت گرفته شده اند، انواع معمول شیطان پرستی از خدایانشان را از ادیان قدیمی مصر باستان و بسیاری از الهه‌های باستانی بین‌النهرینی و بعضا از الهه‌های رومی و یونانی (به عنوان مثال مارس-خدای جنگ) اقتباس کرده اند. بقیه شیطان پرستان ادعای پرستش خدای اصلی را دارند ولی بیشتر شیطان پرستان می‌گویند خدای معبود آنها در واقع قدمت بسیار قدیمی دارد، شاید از دوران ماقبل تاریخ و شاید اولین خدایانی باشد که توسط انسان مورد پرستش قرار گرفته است (گرچه چنین ادعایی غیر قابل بررسی است)
مابقی گروه‌ها تعبیری سخت گیرانه تر از اینها را میپرستند: آنهایی که سیمای فرشته? سقوط کرده از انجیل مسیحی را میپرستند، در حالی که بسیاری که آن را به عنوان شر، طبق تعریف کلیسای مسیحی، میپندارند. این گروه در مقابل آن را به عنوان محق و کسی که در مقابل خدا شورش کرده است قبول دارند. تمام این ادیان با هم وبا شیطان پرستان فلسفی مشترک هستند چرا که خود شخص را در اولویت اول قرار داده اند. این نظریه نیز معمولاً توسط کسانی که خدا را به دید شیطانی مینگرند (کسانی که دیده شده است اشخاص را به آزادی اندیشه تشویق می‌کنند و تلاش می‌کنند خود را به‌وسیله فلسفه‌هایی چون میجیک و فلسفه‌های مشابه "تمایل به قدرت" نیچه بالا بکشند) حمایت شده است. یک پند رایج شیطانی به این معلول اینست که: "هر خدای ارزشمندی بهتر است به جای یک برده پست و بخاک افتاده، یک شریک در قدرت خود داشته باشد."
یک مثال از این مطلب، شیطان ابراهیمی است، مانند ابلیسی که در کتاب تورات آمده است و بشریت را به چیدن میوه درخت شناخت خوب از بد تشویق می‌کند:" تو مطمئنا نمیمیری: چرا که خدا در همان روزی که این کار را کنی از آن خبر خواهد داشت، سپس چشمانت باز خواهد شد و شماها مانند خدا خواهید شد و خوب را از شر تشخیص خواهید داد". با این استفاده از این مفهوم، شیطان پرستان خود را بهتر از هر خدای دیگری، دارای قدرت تشخیص خوب از بد میپندارند. از آنجا که این گروه از شیطان پرستان خود را بسیار قدیمی و قدیمی تر از بقیه می‌دانند، نام "شیطان پرستان سنتی" را بر خود گذاشته‌اند و به شیطان پرستان فلسفی، "شیطان پرستان معاصر" می‌‌گویند.

این نوع از شیطان پرستی بر مبنای فلسفه? آنتوآن لاوی که در کتاب "انجیل شیطان" و دیگر آثارش آمده است تشکیل شده است. لاوی موسس کلیسای شیطان (1966) بود و تحت تأثیر نوشته‌های فردریک نیچه، آلیستر کرالی، این رند، مارک د سید، ویندهام لویس، چارلز داروین، امبروس بیرس، مارک تواین و بسیاری دیگر بوده است. "شیطان" در نظر لاوی موجودی مثبت بوده در حالی که تعالیم خداجویانه کلیساها را مورد تمسخر قرار داده و به مسائل جهان مادی نیز اعتنایی نداشت.

یک شیطان پرست لاویی، خود را خدای خود میداند، آیین مذهبی این گروه از شیطان پرستان بیشتر شبیه به فلسفه میجیک کراولی با دیدی جلوبرنده به سمت شیطان پرستی است. یک شیطان پرست لاویی مدعی آن است که کسانی که خودشان را با شیطان پرستی هم ردیف می‌دانند نباید به طرز فکر گروهی خواص وفادار باشند و آنها را از لحاظ اخلاقی قبول نداشته باشند. و در ازای آن گرایشات انفرادی داشته باشند و من تبع باید به طور دائمی یک سر و گردن بالاتر از کسانی باشند که خود را از لحاظ اخلاقی، قوی می‌دانند. و در بشر دوستی ]گمراه[ خود، بدون تامل عمل کنند

این فرقه از شیطان پرستان، به دوران تفتیش عقاید مذهبی از طرف کلیسا مربوط می‌شوند. این نوع شیطان پرستان معمولاً متهم هستند که به اعمالی از قبیل "خوردن نوزادان"، "کشتن گوسفندان"، "قربانی کردن دختران باکره" و "نفرت از مسیحیان" هستند. این طرز فکر در کتاب "مالیوس مالیفیکاروم" دسته بندی شده است.]کتابی که در دوران تفتیش عقاید توسط کلیسا (1490) تالیف شد و در واقع هرگز به طور رسمی مورد استفاده قرار نگرفت، کتاب حاوی مطالب خرافی از جن گیری و جادوگری و مطالبی از این دست است. ترجمه لغوی نام کتاب پتک جادوگران است

مایکل آکینو«Michael Aquino» متولد 28 اکتبر 1986 بنیانگذار معبد ست است.همچنین او در ارتش و سازمان سیا «CIA» مشغول فعالیت بوده است.وی به خاطر اختلافاتش باآنتوان لاوی ، معبد ست را در 1975 درسانفرانسیسکو تاسیس کرد. معبد سِت (Temple of Set) یکی از مخوف ترین، مشهورترین و مخفی ترین سازمان‌های شیطان پرستی است. معبد سِت اولین جامعه مخفی است که ادعای رهبری جهانی «طریقت دست چپی ها » در جهان را دارد. تعالیم آن شامل فلسفه شیطان و تمرینات سحر است.سِت (Set) نام یکی از خدایان مصراست.آکینو و گروهی دیگر ار کشیشان کلیسای شیطان به خاطر اختلافات فلسفی و مدیریتی از آن جدا شده و سازمان معبد ست را تشکیل دادند.در همان سال، معبد سِت به عنوان یک کلیسای بی فایده در کالیفرنیا به ثبت رسید.بارز ترین تفاوت میان کلیسای شیطان (Church of Satan) و معبد ست مربوط به مفهوم شیطان است.معتقدین به کلیسای شیطان (C.o.S)، که سِیتنیست (سیطنیست Saitanist) نامیده می‌شوند اعتقاد دارند که شیطان موجودی نمادین است، و وجود خارجی ندارد. آنها از شیطان برای نشان دادن توجهات خود و به استهزاء گرفتن مسیحیت بهره می‌گیرند.در حالی که پیروان معبد سِت که سِتیانس (Setians) نامیده می شوند معتقدند که شیطان واقعی وجود دارد که به آن «پادشاه تاریکی » (The Prince of Darkness) می‌گویند.آنها او را «سِت، پادشاه حقیقی تاریکی» ("Set" the TRUE Prince of Darkness) می‌نامند. سِیتِن (Satan) نامی است مأخوز از انجیل به عنوان پادشاه تاریکی؛ ولی سِت (Set) نام خداوند مرگ و عالم اموات در باستان است.

بسم الله الرحمن الرحیم


با سلام خدمت شما دوستان عزیزم در جبهه ی نبرد حق علیه باطل امروز تصمیم گرفتم که اولین فیلم حوزه ی ترانس مدرن رو براتون در حوزه ی سینما ی استراتژیک با استفاده از سخنان الگوی خودم دکتر حسن عباسی به اضافه ی بعضی از نماد ها در این فیلم براتون نقد کنم .

اولین نکته ای که در مورد فیلم کنستانتین هست اینه که این فیلم در حوزه ی ترانس مدرنیسم(شیطان پرستی) است .
اما چرا کنستانتین ؟
همان طور که دوستان عزیزم میدانید کنستانتین کسی بود که 200 سال از مسیح(ع) دین رسمی روم رو مسیحیت اعلام کرد ...در اون دوره عقاید پاگانیستی در روم بیداد میکرد در پاگانیست پیروانش برای خدا جنسیت قائل میشن ... و معتقدن که خدا یک زن بوده نه یک مرد ... و دین ها (به خصوص اینجا مسیحیت مورده نظره) میخوان خدا رو پدر یعنی یک جنس مذکر اعلام کنند ... در زمان اقای کنستانتین مسیحیت وارد روم میشه و جنگ هایی بین پاگانیست ها و مسیحیت شکل میگیره ...اقای کنستانتین که اوضاع رو وخیم میبینه دین مسیحیت رو دین رسمی روم اعلام میکنه چون مسیحی ها رو به افزایش بودن اما از اونجایی که خود کنستانتین یه پاگانیست بوده بعضی از عقاید پاگانیستی رو وارد مسیحیت میکنه که چون زیاد مربوط به بحثمون نمیشه وارد اون حوزه نمیشم .





در ابتدای فیلم که اقای کنستانتین اون جن رو از وجود اون دختره ی دو رگه ی مکزیکی در میاره رو به دوست خودش هنسی میگه :جن سرباز بود مربوط به منطقه ی ما نبود

اینجا القا میکنه که در محدوده ی جهانی همه جا منطقه بندی شدست و هر جنی مربوط به یه منطقه ی خاص میشه و این جن از یه منطقه ی دیگه اومده بود اینجا نظم نوین جهانی رو زیر نظر جن توصیف میکنه

بعد که اقای کنستانتین میره داخل کلیسا میخواد با گابرئیل ( همون حضرت جبرئیل ) ملاقات کنه از روی زمین شطرنجی عبور میکنه همون طور که میدونید زمین شطرنجی نماد تلفیق دنیای ما و دنیای دیگست




و اما جبرئیل در دیدگاه مسیحیت : این ها معتقدن که فرشته ها دختران خدا هستند و دارای چشم های ابی موهای بلوند و بال هستند در قران امده که اگر کسی فکر کنه که فرشتگان دختران خدا هستند عذاب سختی بر اونها وارد میشه در مورده انتخاب نقش این خانم در نقش جبرئیل بگم که این خانم چهره ی فوقالعاده سرد و بیروحی داره و در فیلم نارنیا هم به عنوان ملکه ی اون سرزمین یخی انتخاب شده بود حالا تصور کنید این چهره ی بیروح رو انتخاب کردن برای یکی از بزرگترین فرشته های درگاه الهی یعنی جبرئیل سلام الله ...
اما چرا دستگاه هالیوود اینقدر با حضرت جبرئیل مشکل داره ؟ همانو طور که میدونید هالییود در دست یهودی هاست و این باورند که جبرئیل به اونها خیانت کرده و عوض اینکه مقام نبوت رو در بین فرزندان اسحاق نگه داره به فرزندان اسماعیل داده یعنی پیامبر جلیل القدر اسلام حضرت محمد (ص) .

در این سکانس کنستانتین کتاب مقدس (عهد عتیق= تورات عهد جدید= انجیل ) رو میندازه جلوی جبرئیل



اما این به چه معناست ؟

جواب : میگه که این چیزیه که تو اوردی که توش شریعت هست امر و نهی هست و هی میخواد بگه این کارو بکن اون کارو نکن

کنستانتین بیماری داره اونم به خاطره استفاد ه ی بیش از حد سیگاره و در بچگی یه بار خودکشی کرده و جبرئیل بهش میگه که : گناهت نابخشوده است
از اون طرف پزشک معالجش بهش میگه اگه بیشتر سیگار بکشی میمیری ..اینجا نهی دین رو با نهی پزشکی یکی کردن.

در اواسط فیلم معلوم میشه که کسی که قراره بیاد و نظم نوین جهانی رو به هم بزنه ... نظمی که الان در دست شیاطین و جن گیر هاست ... کسی نیست جز مامن ...میدونید مامن در ادبیات اونها به چه معناست ؟

توصیفاتی که راجع به مامن هست همون توصیفاتی که راجع به مهدی موعوده ... پس مامن یا همان مهدی میاد که نظم نوین جهانی رو به هم بزنه و من متاسفم که این فیلم ضد دینی در تلویزیون ما پخش شد و کلی هم از ش تعریف کردن




جالبه که روی دست کنستانتین یه نمادی خالکوبی شده که وقتی اونا رو به هم میزنه جبرئیل میاد پیشش اما انگار کنستانتین منتظره یکی دیگه بود چون کاملا از دیدن جبرئیل تعجب میکنه اما اون نماد به چه شکلیه ؟



یه دایره که توش یه مثلث هست که داره نور افشانی میکنه ... به فلش های ضلع پایین مثلث دقت کنید


در اخر فیلم که جبرئیل کنستانین رو از خودش دور میکنه و میخواد با استفاده از سر نیزه ی سرنوشت مامن رو وارد دنیا کنه کنستانین رو به اسمون میکنه و از خدا کمک میخواد اما خدا از اون رو بر میگردونه و بهش کمکی نمیکنه ... اما به جاش کسه دیگه ای میاد و اون شخص کسی نیست جز لوسیفر ... در غرب 4 تا شیطان داریم که اسماشونو براتون مینویسم .
1.lucifer
2.satan
3.demon
4.devil

امات شرورترین شیطان غرب کسی نیست جز لوسیفر کسی که امروز در دنیا دارن میپرستنش ... اما شخصیت لوسیفر که مثله همیشه در زمین شطرنجی میاد پیش کنستانتین چند تا کار انجام میده

1.اول جلوگیری میکنه از اومدن مامن .
2.بالهای جبرئیل رو میسوزونه و فرشته مقرب درگاه الهی برای همیشه از مطرود میشه
3.نظم رو به وجود میاره با جلوگیری از نیومدن مامن سوزوندن بالهای جبرئیل
4.از رفتن کنستانتین به بهشت جلوگیری میکنه اما چطوری ؟ این چه معناست ؟

چون کنستانتین ریه هاش خراب شده و رگ خودشو زده دست میکنه توی ریه هاش و اینو دوباره زنده میکنه یه جورایی با دم مسیحایی از نوع شیطانیش...اگه دقت کرده باشید توی فیلم نه جبرئیل میتونه برای کنستانتین کاری کنه که بیشتر زنده بمونه و به بهشت بره و نه دکتره میتونه کاری کنه ...اما لوسیفر نجاتش میده ...القای اینو میکنه که لوسیفر همه رو میتونه نجات بده ... و شاید القای اینو میکنه که لوسیفر هرگز نمیذاره ما پامون به بهشت برسه چون همون طور که میدونید توی اون سکانس کنستانتین داره به سمت بهشت میره اما لوسیفر نمیذاره ...
البته من هر دو مورد رو صحیح میدونم اما درصد براشون قائل هستم

القای اول این سکانس 40 درصد
القای دوم این سکانس 60 در صد

میدونید چرا و اسه دومی 60 درصد قائل شدم به خاطره جمله ای که لوسیفر به جان میگه :

تو زنده میمونی جان کنستانتین تا ثابت کنی که روحت کاملا مطعلق به جهنمه

سینما در عین این که سازنده فرهنگ و ذهن بشریت در جوامع مختلف است، بازتاب دهنده آرزوها، فرهنگ و حتی هذیان های جمعی مردم یک جامعه نیز هست. این موضوع در مورد جوامعی صادق است که سینمای آن ها «مسئله محور» بوده و بلاگردان مردم است. مثل سینمای آمریکا که به شدت به منافع ملی آن کشور و سیاست های حاکمانش وفادار است.

سینما در عین این که سازنده فرهنگ و ذهن بشریت در جوامع مختلف است، بازتاب دهنده آرزوها، فرهنگ و حتی هذیان های جمعی مردم یک جامعه نیز هست. این موضوع در مورد جوامعی صادق است که سینمای آن ها «مسئله محور» بوده و بلاگردان مردم است. مثل سینمای آمریکا که به شدت به منافع ملی آن کشور و سیاست های حاکمانش وفادار است. در این شرایط، جریان شناسی تولیدات سینمایی در چنین جوامعی- به خصوص آمریکا- نه تنها بخشی از کار مطالعات سینمایی است که نوعی جامعه شناسی نیز محسوب می شود.

آنچه امروز در هالیوود غلبه دارد گروهی از فیلم های موسوم به آثار آخرالزمانی است. این گونه آثار در سینمای آمریکا تبدیل به یک جریان پویا و قدرتمند، در راستای مسائل داخلی و خارجی آن کشور شده اند. به طوری که در یک سال اخیر چندین فیلم و انیمیشن همچون «آواتار»، «2012»، «کتاب ایلای»، «شاهزاده ایرانی»، «9» و... با این مضمون به نمایش درآمده است. یکی از رویکردهای پر رنگ در برخی از فیلم های آخرالزمانی هالیوود، مذهب است. در این نوشتار به بررسی اجمالی دو نمونه از فیلم های اخیر با چنین رویکردی پرداخته می شود.

پیامبران بدلی؛ سربازان جدید آمریکا

اگر برخی فیلم های هالیوودی همچون «لژیون» و «آگوارا» با وقاحت و سطحی نگری به دین حمله می کنند، «کتاب ایلای» محترمانه و عمیق به این موضوع می پردازد. مواجهه غرب و در رأس آنها صهیونیست ها با ادیان و جنبش های مذهبی رهایی بخش فقط به صورت مقابله و نفی مستقیم ارزش های جریانات ضد سلطه نیست. بلکه جایگزینی ادیان نزدیک به آنها با دین انقلابی و حق طلبی همچون اسلام هم بخشی از مهندسی فرهنگی غرب است. یعنی القای مذاهبی اخته و خنثی که منافع نظام سرمایه داری جهانی را تأمین می کنند. این هم یکی دیگر از رسالت های سینمای غرب است که اگر نفی مذهب کارگر نشد، با بدل سازی و جایگزینی ساختارهای مذهبی بی خطر، موج اسلامگرایی خنثی شود. هالیوود هم مأمور است تا علاوه بر شکستن حریم مقدسات، تمایل انسان ها به معنویت را به سمت ادیان ساختگی، تحریف شده و یا نزدیک به غرب هدایت کند.

فیلم «کتاب ایلای» به کارگردانی برادران هیوز هم دارای همین هدف است. فیلمی که سعی دارد تا مخاطب حقیقت طلب و معنویت جو را به خود جلب کند و نسخه ای باب طبع آمریکا به او تحویل دهد. در این فیلم، مذهب، مسیحیت و انجیل تبلیغ می شود، اما تمام این موضوعات در واقع ابزاری برای تبلیغ آمریکا هستند.

«کتاب ایلای» نیز داستانی است درباره آخرالزمان. این فیلم روایت مردی است که از یک کتاب انجیل محافظت می کند. ایلای یک پیامبر بدلی است؛ شخصیتی که به عنوان منجی نسل انسان پس از ویرانی دنیا معرفی می شود و برای اجرای این هدف مأمور است تا کتاب مذکور را به نقطه ای خاص برساند.

این بار هم منجی یک آمریکایی و محل نجات بشریت آمریکا است. البته باز هم مثل همیشه کاراکترهای منفی هم یافت می شوند تا مانع کار منجی شوند. یکی از صحنه های کلیدی فیلم، بالاتر قراردادن کتاب انجیل در میان سایر کتاب های آسمانی است. حتی تورات نیز بالاتر از قرآن مجید قرار می گیرد. این صحنه چکیده ای از تمام فیلم است.

منجی گرایی هالیوودی

یکی از جدیدترین محصولات به اصطلاح آخرالزمانی هالیوود «جاده» نام دارد. این اثر با فیلمنامه ای از «جوپنهال» و بر اساس رمانی به همین نام نوشته «کورمک مک کارتی» و به کارگردانی «جان هیلوک» ساخته شده است.

فیلم «جاده» نیز دنیایی را ترسیم می کند که در آن تقریباً همه چیز از بین رفته است و به طور صریح در آن اشاره به این که چرا و چگونه دنیا به نابودی رسیده نمی شود. تنها با زبانی مبهم و غیرمستقیم متوجه می شویم که یک سال تمام دنیا در حال سوختن در آتش بوده، اما این که چه کسانی و با چه هدفی و با چه روشی این آتش را به پا کردند تا پایان فیلم نامعلوم می ماند. آنچه در این فیلم از دنیای به آتش کشیده در پایان جهان به نمایش درآمده، رواج آدمخواری است. یعنی کمبود خوراک به حدی می رسد که انسان ها خودشان را خواهند خورد! اما مضمون اصلی و مهم فیلم «جاده» تفکر منجی گرایانه در آخرالزمان است. این رؤیا در فیلم های سرگرم کننده و گیشه ای هالیوود نیز به شکل هایی چون، مرد عنکبوتی، سوپرمن، بتمن و ... تجلی یافته است. اما نوع جلوه یافتن این موضوع در فیلم های جدی و اندیشمندانه ای چون «جاده» بسیار متفاوت است. در این فیلم یک مرد به همراه پسرش در حال پیمودن زمان و جغرافیا به سمت افقی شاید بهتر هستند. اما این بار این پسر است که شمایلی منجی گرایانه یافته است. به گونه ای که مرد، پسرش را کلام خدا معرفی می کند و در جایی دیگر از پسر به عنوان یک فرشته یاد می کند. چرا که آن پسر در یکی از صحنه های ابتدایی فیلم پدرش و چند نفر دیگر را از شر آدمخواران نجات می دهد و این باعث می شود که پدر تصوری ماوراءالطبیعی از پسرش بیابد. در ادامه فیلم هم می بینیم که پسر دارای روحیه ای مسیحاوش و بشردوستانه است که به جز پدرش سایر انسان ها را نیز مورد نوازش و رحمت خودش قرار می دهد!اما نگاه تازه ای که در فیلم «جاده» تنیده شده است، رویکرد مراقبت از منجی است. به گونه ای که در اواخر فیلم، نگهداری از پسر به عنوان یک نقطه امید و انگیزه بخش به دغدغه اصلی آدم های داستان فیلم تبدیل می شود. نکته ای که تا به حال در سایر فیلم های آخرالزمانی به این شکل وجود نداشته است. به این ترتیب، فیلم «جاده» جدا از مسائل فنی و هنری اش، از منظر اندیشه و ایدئولوژی یک فیلم مهم محسوب می شود. این اثر، یک گام روبه جلو در پیشبرد و انتشار تفکرات آخرالزمانی است.

اگر به مقدمه این نوشتار بازگردیم، می توان فیلم «جاده» را گویای نیاز شدید آمریکا به منجی در این شرایط جهانی دانست. امروز وضعیت داخلی و خارجی آمریکا بیش از هر زمان دیگری بحران زده و ناامیدکننده است و این فیلم نیز- همچون فیلم هایی از این نوع- بازتاب دهنده نگرانی برخی از روشنفکران و اندیشمندان آن کشور در قالب رمان و یک فیلم سینمایی است. البته این نگرانی با امید و انتظار یک افق روشن همراه است.

از طرف دیگر، این فیلم و سایر آثار به اصطلاح آخرالزمانی منتشر شده عقاید جریانات حاکم بر کاخ سفید و دستگاه های هدایتگر جامعه آمریکاست. تفکراتی نظیر نابودی زندگی در اثر حوادثی خاص، باقی ماندن اندکی از مردم آمریکا و تلاش دوباره آن ها برای بازسازی حیات انسانی، ظهور منجی محافظ آمریکا و غرب در مقابل دشمنانش و همچنین لزوم پاسداری از این منجی که در این فیلم به طور جدی مطرح شده، همه از اندیشه های جریان اوانجلیسم (مسیحیت صهیونیست) است؛ همان جریانی که عامل اصلی ایجاد جنگ در خاورمیانه، حمایت از رژیم صهیونیستی، فشار بر ایران و توطئه علیه اسلام است و افرادی چون بوش و رامسفلد و سایر جنگ طلبان ایالات متحده نیز نمایندگان آن هستند.و فیلم های «جاده» و «کتاب ایلای» بار دیگر ثابت کردند که هالیوود درباره منافع ملی آمریکا و کاخ سفید تا چه حد حساس و متعهد است. دوران فیلم های سرگرمی ساز گذشته است و سینمای آمریکا بیش از هر زمان دیگری رویکردی سیاسی و ایدئولوژیک به خود گرفته است.